山西泽州县府城玉皇庙二十八宿塑像是海内孤品，中国元代泥塑之冠，是国家级重点文物，是清华北大教研实习基地。

尤为值得一提的是，府城玉皇庙还被专家认定为“这是中国现存最大的民间天文馆”。庙里的二十八宿雕塑群，所具有的定历法、观天象、推术数三大功能构成影响后世数千年的农耕文明体系，而且与府城玉皇庙第三院各殿之间构成一个完整的天文系。就其体系性、文化性、艺术性而言在传统文化领域具有十分重要的地位。近年，随着晋城大力发展文旅康养产业，大力挖掘二十八宿独特的文化内涵，着力打造“星宿之都”，对于助力文旅康养城市发展具有十分重要的意义。

二十八宿的起源及功能

据传说，距今7000年左右，人类进入一个大繁殖期，仅靠原有的打猎捕鱼为生已经满足不了生存的需要，于是神农来到八百里太行最适宜动植物生长的南太行，在丹河的源头，丹朱岭及羊头山一带，为人类寻找新的食物。他尝百草屡次中毒，后来他发现鸟能吃什么，基本上人就能吃什么，鸟衔了个九尾谷穗掉到了长治的滴谷寺，于是发现了五谷。当时，没有历法，不知道四季和时间；没有天气预报，预测不了风霜雨雪。于是我们的先人便开始思考，将日升日落定为一天，月亮盈亏一次定为一月，月亮盈亏一次约是28天，每年13个月。为了区分每一天的不同，古人通过长期观察发现，月亮运行的黄道线周围有二十八个相对不动的星团，古人根据其想象中连起来的形状，以及与地面动物崇拜所对应的位置，为其命名。这样，意味着二十八个星团就是月亮每天休息的宿舍，就叫二十八宿（xiu）。月亮围绕二十八宿转一圈为一月，这叫月历。北斗围绕二十八宿转一圈为一年，这叫斗历。后来，舜在沁水历山躬耕，仰观天文，俯察地理，五天为一候，发明了七十二候历，后来将三候合为一气，这就是二十四节气，也叫农历。可见，二十八宿的首要功能是定历法。后来，人们在长期的观察中，又以二十八宿为恒星背景，总结出一套观察雨雪风霜的规律，比如“月离于箕风沙扬”“月离于毕滂沱雨”等，就是月亮进入箕宿就要刮大风，月亮进入毕宿就要下大雨，将此原理用于农事就可防风防灾，用于军事就有了“草船借箭”“火烧连营”等故事。“天象垂，吉凶现”，古人还根据“五星连珠”等天象，来判断国家的更替等。可见，观天象，又成为二十八宿的第二大功能。隋唐时期，五行大家、天文学家袁天罡又将二十八宿与金木水火土和动物联系起来，就有了现在的三字名，如角宿变成角木蛟，亢宿变成亢金龙等。二十八宿中有十二个生肖宿，由此与人联系起来，就有了保护神、护法神之说，推术数就成为二十八宿的第三大功能。

二十八宿与府城玉皇庙

二十八宿的定历法、观天象、推术数三大功能，构成了影响后世几千年的农耕文明体系。明代大学问家顾炎武在其《日知录》中写道“三代以上，人人皆知天文”，意思是，唐宋元时期，几乎人人都懂二十八宿知识，我们在唐宋诗词中可以佐证。李白在其《蜀道难》中写道“扪参历井仰胁息，以乎扶膺坐长叹”，参就是参宿，井就是井宿。杜甫在《赠卫八处士》中写道“兄弟不相见，动如参与商”，参就是参宿，商就是心宿。王勃在《滕王阁序》中写道“南昌故都，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，翼就是翼宿，轸就是轸宿等。为了让二十八宿文化传承下来，宋元时期，人们请来了全国的一流雕塑家，将二十八宿神化、人化、固化，在金村府城玉皇庙塑造了二十八宿雕塑群，其艺术水准极高，被专家誉为“海内孤品”。

府城玉皇庙的二十八宿雕塑群不是一个个体，他们与府城玉皇庙第三院各殿之间构成一个天文系整体。中殿是玉皇大帝和大臣，东北角是三垣殷，西北角是四象殿，东庑是十三曜殷，西庑是十二辰殿和二十八宿殷，我们曾经将此院的布局向南京紫金山天文台的专家作过介绍，专家称“这是中国现存最大的民间天文馆”。府城玉皇庙的二院，是一个以汤王殿为主导的道教神像体系。可以说，府城玉皇庙是道教神像体相对全的一座庙宇，当地老百姓讲“天上有多少颗星星，地下就有多少个神仙”，可见，就其体系性、艺术性而言，府城玉皇庙不仅是晋城的文脉，而且是国家的文脉。

二十八宿与星宿之都建设

建设星宿之都是一个庞大的体系，建议具体要建设五大工程。

一是打造中国首部天文星宿巨制。二十八宿不仅有二十八个人物，而且有二十八个动物和二十八种法器，内容庞大，决定了它不是一部动画片可完成的任务，预计需要15部500集10000分钟规模，由此可打造成中国首部天文星宿巨制。

二是让八百里太行大放异彩。“二十八个人物，写出二十八种人生，承载二十八种文化，带出二十八个景点”，按照这样的创作思路，每一部剧将带动建设一个文化产业园，按照十二生肖宿布局，这样加上3个主人公，将带动15个产业园的建设，让南太行大放异彩。

三是建设中部地区最大衍生产品基地。随着动画片播出，以及二十八个动画形象的确立，通过版权授权等方式，将会建立起一大批与二十八宿有关的衍生产品基地，图书影像、服装鞋帽、文具玩具、珠宝首饰等产业会相继崛起，带动星宿文化产业发展。

四是建设府城书院。在府城玉皇庙周边，建设一个集讲堂、藏书、祭拜、纪念、园林于一体的府城书院或星宿书院，与此同时，可将玉皇庙和关帝庙连接起来，形成一个星宿文化广场，建设二十八宿动漫剧场、影院和衍生产品一条街。

五是建设星宿之都。以府城书院为中心，以丹河新城建设为载体，在府城玉皇庙周边和丹河两岸，塑造二十八宿动画形象，建设文化丹河，可以建设星宿文化公园，如角木蛟公园、斗木獬公园等。在公园、饭店、街道等的命名上要与二十八宿结合。整个城市建设辅有星宿图案、星宿色彩。府城书院、丹河新城、15个文化产业园，形成星宿之都的雏形。

如果灵魂没有归处，那么肉体慌不择路。确立了城市灵魂，星宿之都建设综合推进。相信，通过召开中外星空文化对话会，积极开发星宿影视产品、文旅产品等，“星宿之都”一定会成为晋城又一张亮丽的名片。